杜虎符正面突起如浮雕，背面有槽。虎身有错金铭文九行四十字。分为左右两半，右半符留在京师，左半符颁发给屯驻在外的军队。调兵时，由朝廷使者持右半符前往，军队长官将右半符与左半符验合后，军队即按使者传达的命令行动。

葡萄花鸟纹银香囊为唐朝文物，外壁用银制，呈圆球形，通体镂空，以中部水平线为界平均分割成两个半球形，由于机环和金盂重力的作用，香盂总能保持平衡，里面的香料不致酒落。此银香囊露制作过程复杂，设计科学与巧妙，令今人叹绝。

青釉提梁倒注瓷壶，是一件造型独特、构思巧妙的倒灌壶。壶底部中心有五瓣梅花孔，灌水时将壶倒置。水从母狮口外流时为盛满，因壶内有漏柱与水相隔，所以底部虽有孔而不会漏。这是利用了“连通容器内液面等高”的物理原理。反映了工匠艺人的睿智巧思。

舞马衔杯纹银壶造型采用的是我国北方游牧民族皮囊的形状，既便于外出骑猎携带，又便于日常生活使用。银壶的两侧采用凸纹工艺各塑造出一匹奋首鼓尾、跃然起舞的骏马。壶上的骏马就是唐代有名的舞马。曾有诗句描写舞马完成表演后的神态:“更有衔杯终宴曲，垂头棹尾醉如泥。”此壶的舞马形象正好与书中记载相互印证，是十分难得的文物珍品。

跪射俑身穿战德，外披铠甲，头顶左侧挽一发髻，脚登方口齐头翅尖履，左腿蹲曲，右膝着地，上体微向左侧转，双手在身体右侧一上ー下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作。有一点非常可贵，就是他们的鞋底，疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来，反映出极其严格的写实精神。

秦始皇陵铜车马整体用青铜铸造，使用金银饰件重量超14千克，由3500余个零部件用铸造、镶嵌、焊接、子母扣连接、活铰连接等多种工艺组装而成，是中国考古史上出土的体型最大、结构最复杂、系驾关系最完整古代车马，被誉为“青铜之冠”。

穿山灶，是地坑院特有炉灶，灶呈斜坡状依次向上，灶心相通，根据热气往上走的原理，依次开九个灶孔，可以同时放置九个锅，往上炉温逐减，可根据火候烹饪地坑院的特色美食“十碗席”。穿山灶的第一个火最旺，适合蒸煮，随着火力的逐步减弱，依次为炖、闷、保温功能。

地坑院作为一种古老而神奇的民居样式，是全国乃至世界唯一的地下古民居建筑，是我国特有的四大古民居建筑之一。被誉为“地平线下古村落，民居史上活化石”。

在周代，“天子佩白玉”。而眼前的龙纹白玉壁正是当年虢仲立下卓越战功，受周天子赏赐而得。它记载了西周虢国的历史，为后人留下了珍贵的历史资料，当之无愧的成为虢国的镇馆之宝。

由铜、玉、铁三种材料复合而成，是中国发现最早的人工冶铁实物。把我国的冶铁历史向前提前了200多年，被誉为“中华第一剑”。

口径5厘米、底径13.4厘米、高26.5 厘米， 其造型是一个怀抱鸭子、眉眼修长、稚气犹存、端丽活泼的少女。少女梳边髻、分头，面部丰满。身著窄袖长衣、袒胸、蹲跪于一圆形俯莲台上。怀中所抱鸭子，肥壮、羽毛丰满。女俑和鸭子身体中空，连为一体，似为插花器。女俑服饰及鸭子施色彩斑斓的三彩釉。女俑造型生动形象，栩栩如生，给人以呼之欲动之感。

诞生在北宋东京城。在近代，开封城又成为朱仙镇木版年画的生产、销售中心。如“天成”、“云记”、“汇川”等都是名噪一时的老字号。开封朱仙镇木版年画用色讲究，历史上以矿物、植物作原料，使用传统工艺精心熬制而成，印制出的年画，色彩鲜艳，久不褪色。其构图饱满匀称，线条粗犷简炼，造型古朴夸张，艺术风格独特。它选择的题材和塑造的人物多源于脍炙人口的民间故事、神话传说和戏曲人物等，种类繁多，形象生动。

清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

清康熙青花五彩十二花卉纹杯。是清代康熙、雍正官窑瓷器中的名品，除青花五彩之外还有青花品种，雍正、嘉庆、光绪、民国均有仿制。“十二月花卉纹杯”12件为一套，一杯一花，腹壁一面绘画，另一面题诗，诗句出自唐诗。每只杯上绘一种应时花卉，指代历史上的著名女性，并题上相应的诗句，惯称“十二月花神杯”。它们杯底的款字较小，字体不一，大都不甚工整。官窑规格：口径6.7厘米，足径2.8厘米，高4.9厘米。有一些民窑和后世仿制的尺寸：口径6cm或6.3cm等不同尺寸，足径2.8cm。高6.6cm或6.0cm等不同尺寸。从现有传世品看，无论是绘画还是制胎，花神杯都是康熙官窑的工艺高峰。

由200 多块古墓砖组成，分为两幅，竹林七贤中的嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸与荣启期4 人占一幅。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。8 人均席地而坐，士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上充分表现。荣启期是春秋时代人，把他与竹林七贤放在一起，可能是因为其思想与竹林七贤有相通之处。

这座拱门是用明代大报恩寺琉璃塔的一套备用构建复原而成，门券上的形象为藏传佛教密宗所特有的法相装饰（六拏具），门顶端高举着神态威武的金翅大鹏鸟，两侧对称设置龙女，摩羯鱼，狮羊立兽，白象王等神像兽。据史料记载，当年建造大报恩寺塔石共烧制3套完整的塔身构建，1套用于施工，2套埋于地下用于以后维修。

“广陵王玺”金印的印主人为东汉光武帝刘秀的第九子广陵王刘荆，因该印由高纯度黄金制成，而成为南京博物院10件国家级藏品中及其特殊的一件。其龟钮纹饰精美，印文阴刻篆书“玉玺”，布局疏密有致，行笔直中有曲。字体端庄稳重，刀法遒劲老练，是汉印中的珍品。

如果要织一幅 78 厘米宽的锦缎，在它的织面上就有 14000 根丝线，所有花朵图案的组成就要在这 14000 根线上穿梭，配合默契的两个人一天都只能生产5-6厘米，而且这种工艺至今仍无法用机器替代，故而有“寸金寸锦”之说。

大花楼木质提花织机，分为上下两层，需要由两个人同时操作才能开始织造。这是我国古代束综提花机中，最复杂、最奇特又最完美的织造工具。代表了我国古代织造工艺的最高成就。提花的工艺方法源于原始腰机挑花，汉代时这种工艺方法已经用于斜织机和水平织机。

红地织金吉庆双鱼妆花缎，为清代民间用料，取材于传统吉祥纹样。“庆”与双鱼图案结合寓意吉庆有余，寿桃、佛手，石榴则寓意多寿多福多子福禄寿三多，寄托古代人民对美好生活的向往。