“妖魔鬼怪”分别都是什么？
在死后的世界还会再死一次吗？
中国的地域跟外国的地狱有什么区别？
在有些人看来这些问题或许有些荒诞，
但在艺术家邬建安眼中，
这些都是值得探索的好问题。
“我想讲一些妖魔鬼怪的故事，
如果你们觉得不正常，
就当我说梦话好了。
”在一席的舞台上，他是这么说的。

探寻民间艺术中的妖魔鬼怪

看过皮影戏的人很多，喜欢皮影戏的人也不少，但愿意去挖掘皮影背后故事的人却不多，邬建安就是其中一个，皮影戏中众多造型精美天马行空的妖魔鬼怪形象令他如痴如醉。

在很多人眼中，“妖魔鬼怪”是一个一体的概念，而在邬建安看来，妖、魔、鬼、怪是四种完全不同的东西：通过修炼而来的是妖，被欲念所控制的是魔，通晓阴阳为鬼，难辨出处是怪。

皮影戏中的妖魔鬼怪形象

在研究妖魔鬼怪的同时他也探寻着一些更深的问题：“人死后还会再死吗？死后再死又会去向何方？”、“中国的地狱跟外国的地狱有什么不同？人来到地狱会遇到什么？”这些富有哲学色彩的问题也给了邬建安无限的创作灵感。他在神话传说中对妖魔鬼怪描述的基础上结合了自己的理解，创作出了许多极富特点的艺术作品，在国内外引起了强烈反响。

2011年邬建安在华盛顿肯尼迪中心的《山水意园》

挖掘古老故事中隐藏的深意

不止是妖魔鬼怪形象，邬建安对志怪故事也有自己的想法。

皮影戏中也有一个《白蛇传》的故事，与现在广泛流传的版本有些许出入——故事的开头不是断桥相会，而是法海在大雄宝殿领旨下界降妖，后来还请来韦陀帮助镇压白蛇。

清代皮影戏中的南天门布景

对于这个故事，邬建安也提出了自己的疑点：“镇压白蛇为什么要请韦陀？换句话说，佛家为什么不愿意放过白蛇？”

就像是缺少了一个起因，为了让故事逻辑更完整，邬建安编写了《白蛇传前传》，同时创作了七幅大型画作，使得整个故事有了更合理的解释。

喜欢一件事很容易，
把喜欢的东西钻研到底并做出一番事业却很难。
而邬建安却做到了。
他在妖魔鬼怪光怪陆离的故事中获得无尽的灵感，
又将这些灵感淋漓尽致地转化为作品，
在艺术的道路上，
他一直“不同凡想”着。